* 혈족(血族)

혈족이란 자기와 혈연(血緣)으로 이어져 있는 사람을 말하는데 법률상 혈족에는 자연혈족과 법정혈족이 있다.

 

1. 자연혈족(自然血族) 

실제로 피가 연결되어 있는 법적인 혈족을 말한다. 자연혈족의 관계는 부모의 혼인 중 출생인 경우에는 출생과 동시에 혈족관계가 발생하고 혼인 외의 출생인 경우에는 그 아버지의 인지(認知 - 혼인 외의 출생자를 사실상의 아버지, 어머니가 자기의 자녀인 것을 확인하여 법률상으로 친자관계를 발생시키는 행위)나 이에 갈음하는 인지의 재판이 있어야만 비로소 혈족관계가 발생한다. 자연혈족은 다시 직계혈족과 방계혈족으로 나뉜다.

① 직계혈족(直系血族)이란 자신의 아버지ㆍ어머니, 할아버지ㆍ할머니와 같은 직계존속(直系尊屬)과 자신의 아들ㆍ딸, 손자ㆍ손녀와 같은 직계비속(直系卑屬)을 말한다.

② 방계혈족(傍系血族)이란 자신의 형제자매(兄弟姊妹)ㆍ형제자매의 직계비속ㆍ직계존속의 형제자매 및 그 형제자매의 직계비속을 말한다.

 

2. 법정혈족(法定血族) 

자연적 혈연관계는 아니지만 법률에 의하여 혈연이 있는 것으로 인정하는 혈족을 말한다. 예컨데 입양절차를 통한 양자와 양부모 관계에서 전처(前妻)의 출생자와 계모(繼母), 또는 혼인 외의 출생자와 아버지의 배우자 등 사이는 실제 혈통의 연결이 없음에도 불구하고 친자(親子)라고 하는 피가 이어져 있는 것으로 법적으로 의제(擬制)된다. 그리고 이에 따라 양자와 양부모의 친자녀 사이에도 법적인 혈족관계가 형성되는 것이다.

제734조 (근친자간의 혼인금지)

① 직계혈족 또는 3촌 이내의 방계혈족 사이에는 혼인할 수 없다. 다만, 양자와 양자 쪽의 방계혈족사이에는 그렇지 아니하다.

② 제817조 9의 규정에 의해 친족관계가 종료한 후에도 전 항과 동일하다.

일본 민법 제734조 제1항 단서의 취지는 의붓남매의 결혼을 허용해주기 위한 것이 아니라 지금까지도 이어지고 있는 일본 관습상의 '서양자(壻養子)제도', 그러니까 사위를 양자로 삼아 처가의 혈통을 잇게할 수 있는 일본의 관습을 법체계내에 수용하기 위한 것이라고 한다.

현재 한국사회의 관습상으론 '서양자제도'는 받아들여지기 어렵다는 것이 한국인들의 일반적인 생각이겠지만 사실 성씨사용이 보편화 되지 않았던 삼국시대와 고려전기까지는 우리 민족 고유한 제도였던 '데릴사위제'의 한 형태로서 우리나라에서도 행해졌던 것으로 보여진다. 원래 우리 민족이 수천년간 이어온 혼례풍습은 '장가(丈家?)가다'는 것이었고 '시집가다'는 말은 성리학적 명분론에 입각한 중국식 종법질서가 지배하게 되는 조선 중기 이후부터 보편화 된 것이다.

다만 평민들도 성씨를 사용하게 되는 고려 중기 이후에는 성이 그 가계의 혈통을 나타내는 것이 되면서 '이성양자(異姓養子)에 대한 제한을 두는 기록들이 있는 것으로 보아 '서양자' 역시 사라진 것으로 판단된다. 그리고 일제시기의 잔재가 남아있던 대한민국의 구(舊)민법에도 '서양자제도'가 잠시 수용되어 있었지만 한국사회의 풍습에는 맞지 않으므로 1990년의 민법개정에서 삭제되었다.

 

관련논문 : 현행민법 시행 전 이성양자 및 서양자의 허용여부? (링크)

제735조 (직계인척간의 혼인금지)

직계인척 간에는 혼인을 할 수 없다. 제728조 또는 제817조 9의 규정에 의해 인척관계가 종료된 후에도 동일하다.

제769조 (인척의 계원)

혈족의 배우자, 배우자의 혈족, 배우자의 혈족의 배우자를 인척으로 한다.

 

제809조 (근친혼 등의 금지)

① 8촌 이내의 혈족(친양자의 입양 전의 혈족을 포함한다) 사이에서는 혼인하지 못한다.

② 6촌 이내의 혈족의 배우자, 배우자의 6촌 이내의 혈족, 배우자의 4촌 이내의 혈족의 배우자인 인척이거나 이러한 인척이었던 자 사이에서는 혼인하지 못한다.

③ 6촌 이내의 양부모계(養父母系)의 혈족이었던 자와 4촌 이내의 양부모계의 인척이었던 자 사이에서는 혼인하지 못한다.

1화를 보면서 막장설정에 대해 설마설마 했던 우려가 현실화되어 버리니 이거 뭐... 으... 아다치 센세 진짜... 

ㅡ,.ㅡ

아다치의 자가반복 프로그램이야 아다치빠라면 당연히 인이 박혀있는 것이니 대충 그렇다 치더라도 현재의 아다치가 정말 이렇게까지 꼭 막장 설정을 써먹어야 할만큼 조급한 상황인지, 아님 정말로 사회를 향해 어떠한(?) 메시지를 집요하게 던지고 싶어서 이러는 건지가 좀 헷갈리기는 한다. 다만 자신의 최고 히트작인 <터치> 추억을 팔아서 내놓은 신작이니만큼 부디 재미있고 설득력있는 내용으로 만들어 주기만을 바랄 뿐이다.

P.S.

이야기가 어떤 식으로 흘러갈 것인지 그려보기란 그리 어렵지 않지만 예상하기 힘든 지점이 딱 하나 있긴 하다.

이번엔 과연 누구를 죽일 것인지..?


<터치> 속편이란 캐치카피로 만들어진 작품이니 소이치로를 죽여버리면 넘 속보일 것 같고.. <미유키>에서처럼 새엄마 마유미를 죽이려나? 설마 <크로스게임>에서처럼 오토미를 죽인 다음 부활시키기? 그래서 금단의 사랑을 완성해준다?

에이... 설마... ㄷㄷㄷ

아.. 아니다. <러프>나 <카츠>처럼 이미 죽은 사람이 있으니 그냥 넘어가려나?

 

일본의 국민적 만화가인 아다치 미츠루(あだち充, 1951년생)는 1970년 <사라진 폭음>으로 데뷔했으며 대표작으로는 <미유키>, <터치>, <러프>, <H2>, <크로스게임> 등이 있다. 1980년, 슈우에이샤(集英社;집영사) · 코단샤(講談社;강담사)와 함께 일본의 3대 메이저 출판사 중 하나인  쇼우갓칸(小学館;소학관)의 월간지「소년 빅 코믹」에 '러브코미디의 전형'이라는 평을 듣는 <미유키>(1980~1984)를 연재하여 대단한 반향을 이끌어내었다. 그리고 1981년부터는 소학관의 메인스트림인「주간 소년 선데이」에 그의 최대 히트작인 <터치>(1981~1986)를 폭발적인 인기리에 연재하면서 본격적인 전성가도에 오른다. 
 
아다치는 1982년에 <미유키>와 <터치>로 제28회 소학관 만화상을 수상하였으며 <터치>는 일본 만화계 사상 최초로 단일작품 단행본 발행부수 5,000만부를 돌파한 역사적인 작품이 된다. (<미유키> 역시 아다치의 작품 중 단행본 '권당' 발행부수로는 <터치>에 이은 2위이다.) 아다치의 단행본 누계 발행부수가 1억부를 넘긴 것은 1990년이며 2008년 5월에는 소학관 발행의 만화가로는 최초로 누계 단행본 발행부수 2억부를 달성하였다.

 

<터치>의 연재 종료 후에도 <러프>(1987~1989), <H2>(1992~1999) 등 꾸준히 히트작을 그려내며 <우루세이야츠라>, <란마1/2>, <메종일각>의 작가 타카하시 루미코(高橋留美子, 1957년생)와 함께 소학관의 주축작가로 소년잡지의 제일선에서 지금까지도 꾸준한 활약을 계속하고 있다.

 

2005년부터 연재를 시작한 <크로스게임>(2005~2010)으로 2009년에 제54회 소학관 만화상을 수상하였으며 2009년 5월에 창간된 월간 소년 선데이「겟산」에 창간 신작 <Q앤드A>를 2012년 4월까지 연재하였다. 현재는「겟산」에 <아이돌에이스>, 「주간 소년 선데이」에 <아사오카 고교 야구부 일지 - 오버펜스>를 각각 부정기 연재 중이다.