대흥선사

시안박물원에서 나오자 바오즈(包子 만두피를 부풀린 왕만두)집이 있었다. 길가에 사람들이 줄을 서서 만두를 기다리고 있었다. 이런 집이 맛집일 가능성이 높으니까 나도 덩달아 줄을 섰다. 줄을 서고 관찰해 보니 평범한 동네 만두집인데 찜통에 든 만두가 익기까지 시간을 못 맞춰서 주문이 밀린 것 같기도 했다. 바오즈 두 개를 사고 도우장(豆浆 달콤하지 않은 두유)도 하나 샀다. 아침을 걸러서 허기진 속에 따뜻한 음식이 들어갔다. 



대흥선사는 265년부터 289년에 걸쳐 준공된 오래된 절이라고 한다. 처음에는 다른 이름이었다 6세기에 들어 현재의 이름을 가지게 되었고, 8세기에 인도 출신의 승려 금강지와 불공화상이 중국에 와서 밀교를 전파한 절이라고 한다.

오래된 절이지만 유적으로만 남게 된 곳이 아니었다. 지금도 회색이나 황색의 중국식 법복을 입은 (도복과 비슷하게 생긴 옷이었다) 승려들이 여기저기 보였고, 참배객도 많이 방문해 절을 하고 향을 피우는 살아있는 절이었다.

향로도 대형, 연기가 모락모락 올라온다.

황제와 신에게만 허락된 찬란한 황색 지붕 아래 독특한 밀불교의 상징들이 빼곡하게 들어차 있었다. 밀교는 대중적인 교리를 가지고 있지 않기에 대흥선사는 이름만큼 크게 흥하지 못했고, 당조의 몰락과 함께 그 영화를 잃었다고 한다. 지금의 건축물은 대부분 현대에 들어 복원된 것, 명문을 몇 개 보니 일본 불교계에서 복원 자금을 많이 댄 모양이다. 그러고 보니 일본에도 대흥선사란 이름을 가진 절이 있었는데...

천왕문에는 사천왕을 모셨는데, 그 안으로 무시무시한 지옥이 묘사되어 있었다. 묶고 찌르고 자르고 썰고 삶고 굽고 기타 등등. 종교에서 지옥을 내세우는 이유를 이해하지 못할 바는 아니지만, 이렇게 공포 마케팅에 앞장서는 사람들은 필시 SMer 기질이 있는 것 같다. 신앙심을 가지고 신에게 의지하고 싶어하는 사람들의 마음을 괴롭히지 말고, 합의 하에 묶고 때리는 짓을 하면 좋겠다. 삶이 괴로워 종교를 찾아온 사람들한테 죽음 이후의 괴로움을 경고하는 건 너무하지 않나.

오방오불(五方五佛)이란 현판이 붙은 대웅보전(大雄宝殿) 건물 안을 보니 정말로 부처님이 다섯 분 똻! 보통 대승불교에선 대웅전, 대웅보전에다 석가모니 부처님을 모시는데 밀불교에서는 좀 다른 모양이다. 부처님을 다섯 분이나 모시는 것도 밀불교의 특징인듯.

다섯 부처님 중 가운데 계시는 분은 양 손 잡은 모양(수인)을 보니 비로자나 부처님이다. 중방화장세계를 관장하는 비로자나불 양쪽에 계시는 네 명의 부처님은 동방 아촉불(阿閦佛), 남방 보생불(寶生佛), 서방 극락정토를 관장하는 아미타불(阿彌陀佛), 북방 불공여래(不空如來). 이 다섯 부처님의 다섯 가지 힘이 하나로 뭉치면 합체, 크로스~ 만민해탈도 꿈이 아니겠지.

뒤로 돌아가니 관음보살님이 계신다. 불심 깊은 신자들은 건물 뒤편의 관음보살도 그냥 지나치지 않고 불공을 드렸다. 한 건물의 양면을 활용한다니 공간효율적이기도 하고, 뭔가 대상의 이 편과 저 편에 대한 가르침을 주려는 것 같기도 했다.

그런데 저기 관우님도 계신다. 믿고 싶은 대상이 있으면 다 기도하라는 통합적 종교인가 했다. 하지만 옆 건물에도 관우가 있는 걸로 봐서 관우가 아니라 사천왕 비슷한 분인 듯. 밀교에서는 창칼 무기 든 분들을 참 좋아하는 것 같다. 전각 안에는 팔 여러개 달린 보살님이 계시는데 이분도 무기를 많이 들고 계신다. 

안으로 들어갈수록 오래된 건물이 있었다. 원형에 가까워지는 듯한 느낌이었다. 안쪽의 불상들은 유리상자 안에 모셔져 있다. 한쪽에는 갓 태어난 석가모니 부처님이 하늘을 가리키는 조각상이 있는데 중국 애들 입는 앞치마 같은 가리개로 중요 부위를 가려놨다. 천상천하유아독존 외치는 대목인데 앞치마 가리개라니 귀엽다. 



포장된 부처

대흥선사는 왕오천축국전을 쓴 혜초스님이 머물렀던 절이기도 한데 그분의 흔적을 찾을 수는 없었다. 아주 훌륭한 스님이었다고 해도 그저 한 세상 살다 떠난 사람이니 굳이 절에 자취를 남길 이유는 없겠지.

대신 아주 사소하지만 아름다운 자취를 발견했다. 불상 앞 향 올리는 제단에는 무릎을 꿇을 수 있는 받침이 있다. 중국의 관습으로는 신발을 벗지 않고 무릎만 꿇어 절한다. 그곳에 누군가 손으로 곱게 접어 만든 종이 방석이 있었다.

옛날에 시골에서 언니들이 소일거리 삼아 종이 방석 만드는 걸 본 적이 있다. 색색의 전단지나 비닐 포장지 같은 걸 모아서 조각조각 접어 겹쳐 엮으면 제법 폭신하게 바닥의 냉기를 막아주는 방석이 된다. 여기 있는 것도 기성품이 아니라 손으로 만든 것, 절하는 사람들 무릎 배기지 말라고 누가 만들어놓은 모양이다. 이런 방식으로 절에 흔적을 남기는 건 멋지다.

사찰 주변은 아직도 공사 중인 곳이 많았다. 보수공사 수준이 아니라 개축이나 증축을 하고 있는 것 같았다. 새로 건물을 짓고 나면 새 불상을 모실 계획인지, 한켠에 나무상자에 포장되어 있는 불상이 있었다. 멀리서 보았을 땐 몰랐는데 가까이서 보니 얼기설기한 나무 상자 속에 불상의 형태가 보였다. 겉의 포장을 벗겨내면 불상이 짜잔 나타나겠지.

이런저런 포장 벗겨낼 방법을 찾아내는 과정이 수행일 것이다. 한 꺼풀 한 꺼풀 조심스럽게 벗겨내다 보면 언젠가는 가장 안쪽에 있는 진실된 것을 찾을 수 있을 거라고 믿는다. 반대로 어리석은 욕심을 부려서 포장을 자꾸 더하다 보면 더 찾아내기 어렵게 될 것이다.

대흥선사 문 앞에는 점 봐주는 사람들이 많았다. 수염 성성한 할아버지가 내 얼굴을 보니 뭔가 있다고 한다. 그냥 가면 안 된단다. 조금만 기다리라며 팔을 붙잡고 놓아 주질 않는다. 

"난 한국인이야."

섬서성미술관 량위엔의 나무그림 전시.


조금 걷다가 번화가 발견. 길가며 육교 위에 노점이 줄지어 선 대형 쇼핑몰을 지나 카페거리 비슷하게 조성된 길을 걷다가 이 방향이 맞는지 확인하려 길을 물었다. 학생으로 보이는 남자애가 말하길 일단 걸어서 가기엔 멀고 지금 가도 못 들어간단다. 길을 물었을 뿐인데 역사박물관은 오전에 일찍 가서 표를 사야한다는 정보를 얻었다. 헐~ 그렇구나... 원래 오늘 목적지가 여기였는데 시안박물관과 대흥선사에 꽂혀서...

문득 아침에 발견했던 섬서성미술관이 생각났다. 다시 삼십 분 쯤 꾸역꾸역 걸어서 미술관으로 돌아갔다. 량위엔이란 대가의 수묵화, 나무그림이 멋지다. 축축한 풍경화도 좋았지만, 특히 나무의 초상화도 감동적이었다.







대안탑 가는 길 공사 중.

저 멀리 대안탑.

저 멀리 대안탑.

입구로 들어가면 대안탑.

저 앞에 대안탑.

종탑 북탑 지나서...

저 앞에 대안탑.

스님이 지키고 계시는...

대웅전을 그냥 지나칠 순 없지.

석가모니 부처님께 세이 헬로!

갓 태어난 석가모니 부처님을 신기한 듯 바라보는 인도 아줌마들이 신기했다. 대안탑은 본래 자은사에 딸린 탑이었는데 사찰 건물은 모두 유실되고 전탑인 대안탑만 남아있는 걸 다시 복원했다고. 탑까지 가는 길은 현대에 복원한 자은사가 있다. 입장료는 50위엔. 안으로 들어가니 작은 종루와 고루가 있었다. 긔엽긔엽. 사실 작은 크기는 아닌데 대륙 사이즈를 기준으로는 미니어처 같은 느낌이다. 또 석가모니 부처님을 만나고, 건물 뒤편의 아기 석가모니를 만나고, 자꾸 보니 반갑다.

드디어 대안탑. 대안탑 앞에 도착! 30위엔 추가요금을 내고 들어가면 탑을 오를 수 있다. 오를까말까 망설이다 걍 들어가봄. 꽤 가파른 계단을 빙빙 돌며 등탑, 땀이 삐죽 나왔다.

대안탑 올라가는 문.

가파른 계단을 빙글빙글 올라간다.

안에는 부처님의 진신사리라고 하는 흰 구체 세 개가 들어있는 사리함이 있었다. 대안탑은 진신사리를 모신 대형 탑인데, 그 안에서 탁본을 떠서 팔고 관광기념품도 팔고 있는 걸 보면 미묘한 위화감이 든다.

부처님 진신사리 모신 사리함.

가까이 가볼까...

더 가까이...

요것이 부처님 몸에서 나온 사리라고 함.

부처님 발자국 탁본 떠드림.

부처님 발도 관광기념품이 됨.

볼거리를 주기 위해 여기저기서 가져온 불교미술품들.

탑 안의 목조불상.

인간들이 뭘 하든 상관 안 하심.

탑에 올라가서 주위를 둘러보니 장안이 얼마나 계획된 도시였는지 한 눈에 보인다. 날이 흐렸지만 높은 곳에서 내려다 본 장안의 풍경은 정말 멋졌다.

동쪽

북쪽

서쪽

남쪽

탑에서 내려와 보니 탑돌이를 하는 사람들이 있었다. 아주 큰 건물이지만 탑은 탑이니까, 탑 주위를 걸으며 일생평안을 기원한다고. 나는 잘 모르고 다른 사람과 반대 방향으로 돌아버렸다. 뭔가 되돌려야 할 것 같아서 제 방향으로 두 바퀴를 돌았다.










탑 뒤로 건물이 더 있었다. 최근에 지은 건물로 말끔하게 조성한 관광지, 번듯한 건물 안에 호화로운 목각부조와 동판부조, 탱화 등이 장식되어 있고, 불교서적과 불상도 전시 중, 또한 현장법사상을 모신 사당도 있었다. 그러나 안에서 향을 태우는 사람은 없었고 심지어 향로도 없었다. 사찰이라기 보단 대안탑에 딸린 기념관 정도인 모양이다. 자은도서관이란 현판이 붙은 건물도 있었다. 일반에게 도서관을 개방하는지는 모르겠다.

대안탑 안에서 멍 때리고 있다가 6시 폐장시간 다 되어 쫒기듯 밖으로 나왔다. 대안탑 북부(시 중심지 쪽)의 분수대는 너비가 4차선 도로 정도, 길이는 500미터 정도 되는 규모였는데 음악과 조명이 어우러져 보기 좋았다. 산책나온 사람들 모두 분수 주변에 모여 들었다.





알알이 붉은 석류.

귤 만한 크기의 홍시. 사진에 찍힌 아가씨가 난징에서 온 대학생이다.

이런저런 이야기를 하다가 내일이 서른 살이 되는 생일이라는 이야기를 했다. 이십대 아가씨들이 앞다투어 늙어보이지 않는다는 위로를 해주었다. 아니... 서른 살이 늙은 나이라고 생각하지는 않는데...

그러다 야오닝성 아가씨가 갑자기 자왈, 하며 말한다. 푸무자이, 부위엔요우 요우비요우팡. 주변 아이들이 모두 숙연해졌다. 무슨 소린지 다시 물어보자 한자로 써주었다. 父母在 不远遊 遊必有方 - 부모재 불원유 유필유방, 명심보감에 나오는 말이다. 부모가 (살아) 계시면 멀리 여행하지 말고, 나가 놀 때는 어디 있는지 꼭 알리라고 했다는 말씀.

여행자들이 모여있는 도미토리에서 이런 말씀을 꺼내다니... '너도 여행 중이잖아?' 했더니 자기는 부모님이 돌아가셨단다. 아... 이 분위기 수습 안 된다. 애들이 갑자기 전화기 꺼내서 부모님을 향해 전화를 걸기 시작했다. 나도 카카오톡으로 메시지를 넣었다.