[중국통신원]덩샤오핑이 우리에게 주는 교훈
- 우리가 잡아야 할 쥐는 무엇인가

2009.8.6.목요일

덩샤오핑(鄧小平)의 부인인 줘린(卓琳)이 지난 7월 29일 세상을 떴다. 고인의 명복을 빈다.

말년의 덩샤오핑과 줘린

줘린 여사는 중국 공산당 1세대 인물이다. 본명은 푸징잉(浦琼英)으로 1916년 운남성에서 태어났다. 푸징잉은 어렸을 적 좋아했던 선생님이 공산주의자로 밝혀져 잡혀가는 광경을 보고 큰 충격을 받아, 그 후로 사회주의 사상을 본격 공부했다고 한다. 그게 초등학교 시절의 일이었다. 명석한 머리의 소유자였던 그녀는 15세가 되던 해에 집을 떠나 혼자 공부를 시작했고, 1936년에는 베이징대 물리과에 들어갔지만, 1937년 일본의 전면 침략이 시작되자 그녀는 옌안(延安)으로 떠나 공산당 활동에 몸담게 된다. 이때 만든 줘린이란 가명은 훗날까지 그녀의 이름이 되었다.

그녀가 덩샤오핑을 만난 건 1939년. 덩샤오핑이 그녀에게 반해 자꾸 치근덕거렸지만 줘린은 나이가 너무 많고(12세 차이) 또 일본에 이기기 전까진 결혼하지 않겠다는 맹세를 했다며 그를 여러 차례 거절했다. 그래도 결국은 덩샤오핑이 이겼다. 1939년 둘은 결혼했다. 당시 줘린의 나이는 23세였다.
 

결혼 당시 부부의 기념사진

덩샤오핑에겐 세 명의 부인이 있다고 한다. 첫번째 부인은 장시유엔(張錫瑗)으로 1928년 결혼했으나, 2년 후 난산 때문에 죽었다. 두 번째 부인은 1931년 결혼한 진웨이잉(金維映)으로, 아마 조선 사람이 아닌가 하는데, 1933년 등소평이 숙청당할 때 이혼했다. 그 후 병 치료를 이유로 모스크바에 보내졌다가 정신병으로 또는 폭격으로 죽었다고 전해진다. 덩샤오핑이 온전한 가정을 꾸린 건 줘린을 만나고부터다. 1997년 덩샤오핑이 죽기까지 두 사람은 58년간 함께 살았다. 1968년 덩샤오핑이 숙청을 당해 쟝시(江西)에서 귀양살이할 때도 줘린은 함께 있었다.

덩샤오핑이 집권하는 동안 줘린은 대외 활동을 삼가하고, 실질적인 그의 비서 역할을 했다고 한다. 경력으로나 두뇌로나 아마 남편에게 밀릴 게 없었겠지만, 그녀의 인품이 그랬는지 혹은 마오저둥의 부인 쟝칭(江靑, 문화대혁명의 주동자로 사인방의 일인)이 연상되어서였는지(쟝칭은 이후 무기징역을 받았으며 1991년 자살했다), 그녀는 당의 감투를 쓰지 않았다. 그녀에게 남아있는 마지막 직함은 중앙군사위원회 행정부서 고문이었다. 덩샤오핑이 권좌에서 물러난 후에는 더더욱 대중들에게 모습을 보이지 않았다.

1997년 덩샤오핑은 93세로 세상을 떴고, 2009년 줘린 역시 향년 93세로 작별을 고했다.

덩샤오핑. 동방의 작은 거인. 몇 번의 피비린내나는 숙청 속에서도 살아남은 오뚝이. 80세에도 하루 5갑의 담배를 피웠다는 애연가. 1세대 공산당원이면서도 시장경제를 중국에 끌어들였으며, 또한 청년들의 민주화 개혁을 무참하게 짓밟은 인물.
 

발밑에 보이는 항아리는 담배 피울 때 침 뱉는 용도로 쓰였으며,
정상회담 자리에도 꼭 있었다고 한다
 
덩샤오핑의 개혁 개방 정책, 그리고 1989년 자행한 천안문 사태는 경제적으로 개방되고 정치적으론 폐쇄된 지금의 중국을 만들었다. 사회주의 사상을 기반으로 한 근대 중국의 아버지라고 마오저둥을 표현한다면, 덩샤오핑은 현대 중국의 창시자다. 쟝저민(江澤民)과 후진타오(胡錦淘)는 그를 충실히 계승한 후계자일뿐, 덩샤오핑의 그림자를 넘지 못한다. 공과를 떠나 그의 이름이 역사에 오래 남으리란 건 분명하다.

그러나 필자에게 있어 가장 인상 깊은 덩샤오핑의 이야기는, 아무래도 이것이다.

필자의 기억으론 교과서에서 이 말을 배웠고, 지금도 교과서에 있는진 모르지만 요즘 학생들도 흑묘백묘론 정도는 알고 있으리라 본다.

덩샤오핑의 업적, 그리고 과오까지도 어쩌면 이 흑묘백묘론으로 모두 설명될 수 있지 않을까. 그는 목적을 위해서라면 수단과 방법을 가리지 않았다. 시장경제의 도입도, 민주화를 외면한 것도 그는 모두 중국을 위해서 그랬다고 항변할 것이다.

덕분에 중국은 잘 살게 되었는지 모르지만, 또한 덕분에 중국에는 도태된 사람들도 많다. 오늘날 마오저둥을 그리워하는 사람들이 중국에 많은 이유가 그래서다. 특히 노인들이 그렇다. 사회주의 국가를 세워보겠다고 젊음을 바쳤던 사람들은, 잽싸게 자본주의로 전향한 반동분자들이 오늘날 잘 먹고 살며 으시대는 꼴을 봐야 했다. 근본 사회주의자였던 마오저둥 시절에는 다 쏴죽일 놈들이었을 것이다. 그런데 이젠 국가가 그걸 독려하기까지 한다. 중국의 도농 격차는 갈수록 심해지고만 있으니, 나이든 농민들이 마오 시절을 그리워하는 것도 이해할 만하다. 덩샤오핑이 흑묘백묘론을 당시의 상황에 한정지은 이유도 그런 분위기를 포착했기 때문은 아니었을까.

어쨌든 세월이 흘러, 덩샤오핑은 갔고 그의 심정을 가장 잘 알았을 줘린도 죽었다. 남은 것은 현재를 사는 사람들뿐.

중국은 자신들이 원하던 쥐를 잡았을까? 아마도 그 쥐는, 예전 덩샤오핑이 생각하던 그 쥐는 아닐 것이다. 시대의 목표는 달라지기 마련이다.

그렇다면 우리 역시 지금, 현재, 이곳에서 잡아야 할 쥐는 무엇인가를 심각하게 생각해봐야 하지 않겠는가.

역시 덩샤오핑의 흑묘백묘론은 교과서에서 가르칠 가치가 있었던 것이다.

아홉친구(ninthpal@daum.net)